惠王问诸内史过曰：“是何故也？”对曰：“国之将兴，明神降之，监其德也；将亡，神又降之，观其恶也。故有得神以兴，亦有以亡，虞、夏、商、周皆有之。”王曰：“若之何？”对曰：“以其物享焉，其至之日，亦其物也。”王从之。内史过往，闻虢请命，反曰：“虢必亡矣。虐而听于神。”
惠王问诸内史过曰：“是何故也？”对曰：“国之将兴，明神降之，监其德也；将亡，神又降之，观其恶也。故有得神以兴，亦有以亡，虞、夏、商、周皆有之。”王曰：“若之何？”对曰：“以其物享焉，其至之日，亦其物也。”王从之。内史过往，闻虢请命，反曰：“虢必亡矣。虐而听于神。”
周惠王
周惠王就此事问询于内史（官名），内史过（“过”为人名）答复说：“一国将要兴盛，神明会降临其地以察其德行；一国将要灭亡，神明也会降临以观其恶行。所以有的国家因神降而兴，也有的因神降而亡，自虞、夏、商、周以来这种情况都有所发生。”周惠王继而问道：“那么应当如何应对呢？”内史过答复说：“以相应的物品来祭祀，在神降临的日子该用什么作祭祀就用什么当作祭品。”惠王认可内史过的说法，内史过遂受命前往虢国祭祀，期间听闻虢君请赐于神，回国之后，内史过说：“虢国必然会走向灭亡，因其施政暴虐却试图听命于神灵。”
神居莘六月。虢公使祝应、宗区、史嚚享焉。神赐之土田。史嚚曰：“虢其亡乎？吾闻之：国将兴，听于民；将亡，听于神。神，聪明正直而一者也，依人而行。虢多凉德，其何土之能得？”
神居莘六月。虢公使祝应、宗区、史嚚享焉。神赐之土田。史嚚曰：“虢其亡乎？吾闻之：国将兴，听于民；将亡，听于神。神，聪明正直而一者也，依人而行。虢多凉德，其何土之能得？”
神在虢国停留了半年之久，期间虢公派祝应、宗区、史嚚等大夫前往莘地祭祀，神传递出赐给虢国土地的意旨。大夫史嚚说：“虢国怕是要亡国了吧？我听说：国家若要兴亡，当听从于民众；国家若要灭亡，才会听从神明。神聪明正直且原则一致，根据不同的人而行其事。虢君寡德，神只怕会降祸于虢，哪会有什么土地可得呢？”
综上，我们大致可以认为“神降于莘”是虢国主导的一次并不成功的炒作，具体情形可以作如下想象：
某日，虢国莘地的某巫师突然神灵附体，宣称自己是某神降临。该事件为整个国际社会所关注，其中：虢君借题发挥，宣布获得神灵祝福，虢国将得到土地；周王室对此不满，认为虢国无德，炒作只会令其亡国；鲁史仅记之，不作褒贬；左传大概站在周室一边，认为虢国降神是祸非福。不过，祸兮福兮且不论，神灵附体于巫师，前后长达半年之久，最后又以何方式飞升离去，还是不得而知。
编注:摘录部分转自知乎答案，作者为句玉，如有侵权，请联系。
上一期：
更多精彩文章关注微信公众号：时拾史事（historytalking）
我们读史不为装逼
严肃八卦才是目的
you态度的原创历史平台
欢迎你成为其中一员
投稿：historytalking@outlook.com
时拾史事是今日头条签约作者
读者群号 535858375返回搜狐，查看更多